日本から見たサピエンス全史#3◉田中英道◉歴史は「文字」ではなく「形」を見よ★反省しつつあるユダヤ人

日本のモノ作りは言葉や文書で継承されてきたものではない。見よう見まねで習得するもの。マニュアルに書けば間違いなく伝えることができるというのは錯覚。マニュアルに頼ると目の前にある事象を見る目が磨かれないどころか、目が曇る。だから、文字の使用と関係なく文明は発展できる。ただし、大きな組織、つまり国の秩序と継続性の維持には記録が重要。ということでしょうか。

あなたが、おのやかな。ばいこくどですね
。

最後、あなたの戦略が、おわりの人生大成功めでたしめでたし。

文字の発明と使用についての学者としての認識がおかしい。それと、日本言語の考古学的考察は地名の発祥について研究されたい。例えば瀬戸市は1万年以上前、海沿いであった。それから仮説として瀬戸と言う海にまつわる地名が付けられたとしたら、日本語はその時代に日本全国で共通の単語を持っていた。

世界の最先端の知性と良心を兼ね備えた人々は気づき始めているんでしょうね。
日本人は文字と話し言葉の間の乖離を見抜く智恵を持っていた、というお話には感銘を受けました。

米アルメニア系作家のW・サローヤンが、『パパ・ユーアクレイジー』という作品の中で
主人公である10歳の少年に作家である父が、ロダンの「考える人」について、「とてもいいものだとされているが、
最近では何もかもがあまりに悪すぎるので、悲劇でさえなければとてもいいということになるのさ」語る場面があります。
そして、エジプト人やヒンズーたちは現代人とはまるで違うやり方で、もっといいものを作った、作らずにはいられなかった
が、今ではちょっとしたいいことすら誰にもできないんだ、と語っています。
（ちなみに、この本は新潮社から伊丹十三氏のすばらしい翻訳で出ています）
リルケも『若き詩人への手紙』の中で、これに近い事を言っていました。

先生も、北斎の場合は富士信仰とそれにふさわしい威容という、表現したいもの、込めたい意味が先にあって、
自然な表出として描かれたり、古代人の洞窟壁画のように当時の「生」の意味や思いが込められた芸術が、
セザンヌのように、形から入って構図や色使いに走ってしまい、先にあるべき意味を失ってしまった、という
印象派による芸術の衰退をおっしゃっている。
描くという手段が先で、描かれる意味が後付けになり、見た目が美しければよい、という感じでしょうか。

これは芸術に限ったことではないのでしょうね。
我々は、言葉・ロゴスに傾倒することで、思い、情動や意味からどんどん離れているのかもしれません。
芸術のための芸術、議論のための議論など、現代の迷走がそこにある気がします。

日本を出て、海外を見聞すると、いかに日本がいい国だなと思う。だからこそ、この日本を守るために精神的に強くなくてはならない。スマホ時代、記憶がなくなる。会話もない。見ているのは、スマホ画面。日本だけでなく、世界もヤバイ！

ウィトゲンシュタインに関する本を読んでましたが彼はメンデルスゾーンが好きだったそうです。これも同じようにメンデルスゾーンの音楽には特に特徴がないというのが特徴でユダヤ的なんだそうです。

田中英道先生のご研究・お志には大変敬意を評しております。
しかし大変僭越ながら、
古事記・日本書紀につきましては
それらの原書『ヲシテ文献』の研究を
池田満先生が進めておられます。

『古事記』『日本書紀』と
『ホツマツタヱ』との比較研究書
『定本〔ホツマツタエ〕―日本書紀・古事記との対比』を上梓されておりまして、
『ホツマツタヱ』が『古事記』『日本書紀』の原書であることは
間違いないものと判断できるものです。

縄文弥生時代から、皇室によって文字が使われ、
ヤマトコトバとして現代まで伝わる国語です。

・日本では文字の使用・発達が遅かった（7世紀以降のこと）
という従来の説が覆ります。

後世・神道という宗教に変容する前の
ヒタカミクニ・ヤマト・ヒノモトの縄文哲学・建国理念が書かれています。

「秦氏がユダヤ人だった」という日ユ同祖論は
明治以降のプロパガンダ・妄言の類だと思います。

元駐日イスラエル大使のエリートである、エリ‐エリヤフ コーヘン氏が、日ユ同祖を語るのも、とても怪しいことだと感じています。

昔、私が古事記に触れた時に、
なーんかおかしいな？とは感じてたんです。
 
違和感の理由が、池田満先生のヲシテ文献の解説ではっきりわかりました。
 
田中英道先生や小名木善行さんが
なんとか頑張って大和心で解釈してくださってるのですが
漢字導入変換の時代に
大モトからやられちゃってたんですね。
 
結局原文は帰化渡来人の手が入った漢文ですし、
尊敬されるべき皇祖皇宗の伝記のはずが
お下劣エッチな与太話のような
冒涜・貶め改竄が混入してるんです。
 
例えば、ヲシテ文献ではアマテルカミ（記紀の天照大神）の両親であるイサナギ・イサナミさん。
古事記では『伊邪那岐、伊邪那美』。
ほら、邪=よこしまという漢字をわざわざ使ってるでしょ？
チャイナの中華思想から見れば周辺はみな蛮族の国。
邪馬台国（たぶん元はヤマトクニ）もそう。倭人＝ちっこい人とかね。
 
ヲシテ時代の天皇アマテルカミの母君上皇后イサナミさまが火災で亡くなる話が、
雲上の神話に変換したついでに思いっきり冒涜して貶め改竄されてたんですよ＝。
 
伊邪那美は、火の神カグツチを産んで、女陰（女性器）を大ヤケド。
苦しんで嘔吐して生まれたのが 金山毘古神と金山毘売神。 
苦しんで脱糞し、糞から生まれたのが 波邇夜須毘古神と波邇夜須毘売神。 
苦しんで失禁し、尿から生まれたのが 弥都波能売神と和久産巣日神。 
 
原文でこんな風に書かれていることを
わが国最古の根本文献だからと
なんとか日本人が納得できるように
無理やり理由をこじつけて解釈説明してきたんです。
 
本居宣長の罪は大きいのですね。
（これを理由に師・賀茂真淵から破門されたそうですが、やはり大っぴらには語られていないようです。）
池田先生のブログ　縄文文字 ヲシテ を　復活！
http://wosi.cocolog-nifty.com/blog/2017/09/post-551e.html

因幡の白兎の逸話は帰化人による挿入。
「ワニ」はサメでは無く「ワニフネ」に乗船していた身重の皇后トヨタマヒメが難破して泳ぎ着いた歴史上の故事を神話化したもの。
などなど、各地の故事・伝承・習俗に合致することに驚かされます。
 
 
同様に、どうやら儒教とか孫子の兵法とかの外来チャイナ思想も
ヲシテ時代から続く日本人の感性や思想に合わないところはスルー・無視したり、
解釈を無理くりヤマトココロに変換して受容してきたような気がするんです。
 
でも、古事記・日本書紀の原書がとうとう発見されたのだとわかってきました。
生きている間に巡り合えて、
本当に間に合って良かったと思っています。

どうか皆さま、ご賢察いただけませんでしょうか。

イスラエル自体がそうなれば、世界は変わりますね。そして十氏族を送り込んだ、縄文日本人が覚醒すれば、世界平和がやってきます。竹ノ内文書にはそう書かれています。ペトログラフ「岩絵文字」の存在！神代文字の存在！を世界へ伝えるべし。

先生は、岩絵文字「ペトログラフ」の存在や、神代文字の存在は「無い」と、定義しているんでしょうか？

真に愉しい視点を頂き感謝申し上げます。

女性器には見えないなあ。槍で裂かれた腹から溢れ出した腸を描いたんだと思う。

聖徳太子の尊さは『法華経』『勝鬘経』『維摩経』の３つの経典を尊重したところにも現れていると思います。
１つの教えだけでは、一次元的なものの見方しかできない。つまり、ものごとをより正確に捉えるには、多次元的、複合的なものの見方が大事なのだということ。
だからたくさんの流派が派生することは自然なこと。
全は一、一は全。一は世界の一部にすぎず、それだけが全てではない。
けど一がたくさん成り立つことを選んだからこそ、地球は多種多様に発展した。

モダニズム美術を徹底的に極めて突き抜けてしまった彦坂尚嘉という美術家も
YouTubeで別の観点から見解を述べておられます。皆様も覗いてみてください。

田中先生、ありがとうございました！これからも勉強します。田中先生のような方が、Ｔ嶋陽子元議員、Ｆ島瑞穂党首、Ｔ元清美議員らと地上波で討論される日を楽しみにしたいと思います。

遅まきながら後期高齢者間近になって伊勢神宮と鹿島神宮にお参りしました。清らかな砂利、空気、松林、簡素な木造社殿などに触れてとてもいい気持ちになれました。現役時代に国際会議でヨーロッパなどを訪問し、著名な教会をいくつも訪問しましたが、陰湿な雰囲気、十字架にはりつけられたキリスト像など、素敵だなとか気持ちがいいなとは一度も感じることができませんでした。田中先生のお話が、体で納得できるような気がします。

聖書に関してですが、特に旧約聖書には馴染めなかった理由が分かったように思います。日本人として「言葉によって文化が作られる」「言葉によって人々が結ばれる」というユダヤ人の考え方とは土台が違うからということ。
このような講義を拝聴出来て嬉しいです。ありがとうございます。

美術は解せない、、というのは文化と切り離し感性のみで語られていたからなのですね。とてもスッキリしました。絵を見て伝わってくるのは、描いた人の精神世界。狂っていたり遊んでいたり浸っているだけの「タダの人」の絵に価値も魅力も見いだせないのは審美眼がないからだと思ってました。

とても深くて幅広いお話が聴けて感動しております。日本人とユダヤ人が同祖であるという先生のお話にも大いに感動し、やっぱりかという大いに納得する部分がありました。ユダヤ人もイスラエルという自分の国を持ち、そこで暮らすユダヤ人の比率が大きくなってくれば、穏健なユダヤ人が増えてきてナショナリストに理解を示す人たちがもっと増えてくればと思います。

ウクライナもユダヤ金融資本が支配している国々が金を出してるからロシアと戦争が出来るんですからね。w
　ところで、私はセザンヌやルノアール、モネの絵も好きですし、ピカソの絵（特に晩年の子供が描いたような絵）も好きです。それは彼らのいくつかの絵から色彩や構図からの快さ、快感を感じるからです。そして彼らが書き残したり言い残したりしていることを調べてみたら、彼らもまた他の分野の天才と言われる人たちと同じように人間にとって最も大事なものが愛情と感性であることが分かっていたからです。w
　愛情と感性の大切さの分からない芸術家の作ったものは、それを見る人間に絵を見る喜びや自然や人間に対する愛情や感性の大切さを教えてくれないですね。マルセル・デュシャン以降の有名芸術家と言われる連中の作品には。バンクシーの絵なんか特に酷いですね。w